『プラネテス』4
- 著者：幸村誠
- 出版：講談社
- ISBN:9784063289374
- お気に入り度：★★☆☆☆
『プラネテス4』は私にはとても違和感があった。登場人物のさまざまな選択や発言がどうしてそうなるのかよくわからないし、極端過ぎるような気がしたのだ。
このもやもやした疑問の大部分は、lepantohさんの解説で説明がついた。「それでいいのかプラネテス」と「無垢で純真で汚れをしらず清く正しく美しく名もなく清楚なアナタ、『プラネテス』」では、このエピソードの本質が鋭く分析されている。
結論を引用するとこうだ。（フィーは）
自分の周りの者を「クソみたいな」社会と大人、に定義して、汚くすることで、彼女は自らのイノセンスを回復したのです。
なるほど、謎だった展開に説明がつく。
４巻の大部分を占めているフィーのエピソードはこんな内容である。
フィーはいつの間にか軌道機雷を見過ごせるようになっていた自分に気付く。息子のアルに触発されて機雷に反発しようとするが、折しも共和国がアメリカの宇宙艦船に対して機雷を使用する。ちゃんとした大人になれないと悩むフィーは、自分を社会に適応できずに誘拐の疑いをかけられてしまった叔父と重ねて思い起こす。非常警戒宙域に侵入してデブリを拾い続けたのも空しく、米軍の攻撃で共和国宇宙軍の軍港は炎上し、その軌道は使用不可能となった。フィーは「こんな世界私なんかの手には負えない」と感じて地球に戻り主婦業に専念する。しかし一匹の犬と出会ったことで気を取り直し、デブリ回収の仕事を再開しようと決意する。
あらためて読み直してみると、おかしな点が数々見えてくる。
フィーの息子は約束していた犬のしつけが守れなかった。叱ったが反抗され、それを許してしまった。確かにすっぱい水の出る無駄吠え防止首輪は人間のエゴかもしれない。しかし、だからといって犬のしつけをしなくて良いということにはならない。しつけの仕方もその首輪しかないわけではない。事実マンション住人から遠吠えに関する多くの苦情が寄せられている。飼ってる動物もマンションで飼うには多すぎる。犬8匹、猫4匹、さらに新たな犬が2匹加わるのだ。散歩だってアルの体力の限界を超えようとしている。犬をセーブしきれなくなって事故に遭ったり犬が子供に怪我させても、不思議はない状況だ。そこまでして犬を飼いたいなら、なぜ人里離れたところに引っ越すなどして飼わないのか？そもそも「犬は昔はオオカミだった」から「エサにつられてしっぽふっていいコいいコーされ」るのが「かわいそう」、という考え方自体が、人間のエゴからくる感傷とは言えないだろうか。
それから、軌道機雷に反対するのなら、なぜ反戦派のサンダースと手を結ばないのか。政治家に使われるのが嫌だから？この瞬間、機雷除去は目的ではなく口実になっている。サンダースがフィー達の映像を無断で利用したのは行き過ぎだが、これは真実の「捏造」のように描かれているが「脚色」ではないか。それに機雷に反対するなら、機雷を作って儲けている会社に所属することは問題にならないのか？機雷により得た利潤はフィーの給料に還元されている。そこに矛盾はないのか。
また、叔父さんの問題も、確かにひどい仕打ちを受けたかもしれないが、人はどんな時代に生まれようとその時代で生きて行くしかないのだから、適応する努力を放棄したなら、隔絶して生きるほかない。そういう人をも受け入れる余地がある社会をめざすべきだろうが、適応する努力（責任）を放棄した側である「ちゃんとした大人になれない人」の側から一方的に居場所（権利）が無いと嘆くのは、立場が違うだろう。
フィーのエピソードはlepantohさんの説明で納得できたので、もうひとつ違和感を感じたエピソード『グスコーブドリのように』を考えてみる。これは2巻で起きた木星往還船のタンデムミラー・エンジンの事故のエピソードから続いている。ヤマガタはこの事故で亡くなった優秀なエンジニアだ。事故の責任者だったロックスミスとヤマガタの妹カナの会話がこのエピソードの主な内容だ。
ロックスミスが兄を殺したと非難するカナに、彼の死は彼が「グスコーブドリだった」からだと告げる。そしてカナの愛は彼をとらえたことなどなかったと指摘する。ここではカナの愛が修羅として描かれている。
では、原作のブドリの妹ネリもカナと同様に修羅に陥ったのだろうか。
宮沢賢治の書いた『グスコーブドリの伝記』（原作はこちら）とはこういう物語である。
ブドリは幼いころ飢饉を体験し、父母を亡くし妹と生き別れる。農業に従事し、気候の影響による不作や農作業のきつさを体験する。やがて気候を調節する仕事に興味を持ち、火山局の技師となる。自分が農業で体験した辛さを他の人々に味わわせたくなかった。ブドリは夜も昼も一心に働き勉強し、大きな成果を上げることができた。それはたいへん感謝され、はじめて生きがいを感じる。また生き別れていた妹とも再会でき、充実した日々を送る。しかし幼いころ体験したような飢饉が再び訪れそうな前兆があった。ブドリはいてもたってもいられなかった。ブドリが提案した寒波の回避策は、確実に一人の人間が死ぬことがわかっていた。ブドリは自ら志願して、自分の命を犠牲にして寒波を食い止め、人々を救った。
原作にはネリがカナと同じように修羅に陥ったという描写はない。また読んでみても修羅にはならなかっただろうと思える。確かにブドリの身を案じて心配はしただろう。死んだ時に悲しみはしただろう。しかしカナのように満たされない思いに苦しめられることはなかっただろう。なぜならネリはブドリから愛されていたからだ。それは「それからの（ブドリがネリと再会してからの）五年は、ブドリにはほんとうに楽しいものでした」というくだりからもよくわかる。
一方カナはヤマガタから愛されてはいなかった。それはロックスミスから2ページにわたる見開きの一コマで強調して、指摘されている。
君のその愛が 彼をとらえた事などないのだよ4巻P58、59より
ではなぜブドリを目指していたはずのヤマガタは、ブドリがそうだったように自分の妹を愛さなかったのか。カナの愛情が押し付けがましかったという可能性もあるが、ヤマガタがブドリの本質の自分の身の回りの者を愛しその幸せを願って犠牲になったということを履き違え、形だけ真似していたからではないか。だからこのエピソードでは、妙に自己犠牲の部分だけクローズアップされているのではないだろうか。また彼の犠牲で幸せになった人の姿が見えて来ないのもそのせいではないだろうか。少なくともカナは幸せになってはいない。それにヤマガタが死ぬことでカナの死が救われたわけでもない。彼の唱える「みんな」は抽象的で、一番身近な妹はその中に含まれていない。カナが夜も眠れずご飯ものどを通らない程兄の身を案じる気持ちを見過ごすことができたし、彼女の愛を疎んじた。なぜなら彼が考えたグスコーブドリとなるための条件は「自己犠牲」で、カナの心配はそれを阻害するものだったからではないか。
もちろん彼の犠牲で幸せになった事例が具体的に書かれていないからといって、全くなかったとは限らないし、ロックスミスは「膨大なデータが手に入った」と語っているので、少なくとも木星往還船のエンジン開発には役に立ったのだろう。では、この木星往還船とは、どういう宇宙船だったのだろうか。
2075年11月 EDC（地球外開発共同体）は木星系における恒久的な資源採取基地の建設を今世紀中に実現させると宣言 その先鞭となる有人木星往還線を<フォン・ブラウン>号と命名する2巻P5より
木星に行くのは資源を採るためらしい。ではこの時代、それほどエネルギー不足なのかと言うとそうでもない。
今世紀はじめ石油時代が終わってからの人類は代替エネルギーを求めての試行錯誤に明け暮れた 太陽光発電 天然ガス ウラン 海底メタン… そして月だ 月のヘリウム3を手に入れて問題は解決したかに見えた （中略） 莫大なエネルギーを手に入れた人類は月を足がかりにさらに遠くへと拡がりつつある1巻P119〜120より
エネルギーは月に莫大にある。しかし宇宙防衛戦線のハキムは語る。
ぼくの祖国はなハチマキ 中東のごく小さな国だ 国土のほとんどが砂漠だ それでもぼくのじいさんの代までは石油が採れたからなんとかやっていけた だが今はすっかり見限られた荒野にあるのは朽ちた油田とパイプライン 貧困が内乱を呼び子供達は育たずに死に先進国はぼくらに対人地雷と小銃しか売ってくれない 月がそうであるように木星の資源もまた宇宙開発の先進国のものになる 我々は何も変わらない2巻P116、117より
つまり、莫大なエネルギーはあるのだが、一部の先進国により独り占めされており、木星でも同様のことが行われようとしている。ヤマガタの言う「みんなの幸せのため」で恩恵を受けるのは、すでに月に莫大なエネルギーを持ちながら、それを貧困な国には分け与えず、さらには木星のエネルギーまでも独り占めにしようとしている国ということになる。もちろんハキム以外の人は別の解釈をしているかもしれないが、これを否定する説明もない。ブドリのように切羽詰った状況でないことは確かだ。
カナが修羅に陥ったのは、ヤマガタがブドリのような人だったからではなく、ブドリになりたい人だったからではないだろうか。本当に誰かを幸せにしたいと思っている人は、その対象を遠くへ遠くへ求めたりせず、まずは自分の身の回りの者から幸せにしようとするものではないか。ヤマガタの目指す「みんなの幸せのための自己犠牲」には、「みんなの幸せのために犠牲になってる自分が好き」というナルシズムが感じられてしまう。ロックスミスは「君も私もヤマガタ君の死に何の影響も及ぼしていない」と言うが、自己完結してしまって他者から影響を受けない所も、ナルシズム故の様に思える。「みんなのため」と唱えていながら、本当は自分のためだったことがカナを修羅に陥れたのではないだろうか。
自分の欲望（ゆめ）を満たすために家族の心配を省みないヤマガタは2巻でミイラになって地球に戻ってきたファドラン航宙士と本質的に同じだ。しかしファドランのエピソードではそれは「くっだらないヒロイズム」と切り捨てられ、「愛のない選択は決して良い結果になりません」とタナベに一蹴されたのに対し、このエピソードではヤマガタは「くだらないヒロイズムで愛がない」とは責められていない。「くだらないヒロイズム」が「みんなの幸せのための自己犠牲」という美名をまとっているからだ。そして美化されたとたんに問題とされないところに、この作品の矛盾がある様に思うし、怖さがある様に思う。
ところで2巻で「宇宙船しか愛せない」と自ら豪語したロックスミスがここではなぜグスコーブドリなのだろうか。これは私には何度考えてもよくわからない。ただひとつ、作者が自己犠牲を払うことをブドリと解しているとすると、とりあえずの説明はつく。ロックスミスは事故の犠牲者の遺族から罵倒されていて、それがロックスミスの払っている自己犠牲ととらえられている。
しかし原作のブドリが身の回りの者を愛したとか、他人の辛さを見過ごせなかったという部分が大きく欠けている。324人を犠牲にでき、大量のデブリを発生させられた時点で、彼はブドリとは言えないのではないか。あげくに、エンジニアが死に過ぎたせいで人手が足りなくなり、かつての恩師に協力を求めている。これは人を使い捨てにした酬いなのではないだろうか。
またロックスミスの唱える愛も、どんなものを想定しているのか、よくわからない。
心理*1の探求は科学者が自らに課した使命です 「本物」の神はこの広い宇宙のどこかに隠れ我々の苦しみを傍観している いつまでもそれを許しておけるほど私は寛容な人間ではない 神が愛だと言うのなら我々は神になるべきだ さもなくば… 我々人間はこれから先も永久に…真の愛を知らないままだ
（レティクル座の異性人の属する銀河連邦が愛を与えてくれる、という展開にならなければ良いのだが…）原作のグスコーブドリなら、それよりまず、実際に愛することを実行していただろうと思える。ロックスミスをグスコーブドリとするのは、このままでは少し乱暴なのではないだろうか。
『プラネテス』が今後どう展開するのかわからないが、1〜3巻では自分のヒロイズムのために他に犠牲を強いる人間のエピソードが描かれ、4巻では自分を美化するために他に犠牲を強いる人間のエピソードが描かれている。もしかするとこれは作者の周到な伏線で、これからそれが覆るのかもしれない、とちょっぴり期待してみる。怒りも人を傷つけるが、偽善も人を傷つける、という対比なのかもしれない。整合性はとれているので、４巻の内容が今後覆されて、「やっぱりこれではだめだよね」と成長物語になってもおかしくはない。ぜひそういう展開になってほしいと思う。
*1:真理の誤植か?
